por Saúlmc
El yoga es una milenaria ciencia basada esencialmente en dos corrientes filosóficas: el mundo del vedanta advaita y el mundo del tantrismo. Un aspecto de un tipo de yoga es el conocido como hatha yoga, que consiste en ejercicios físicos, respiraciones, aprendizajes de relajación, etc. Evidentemente, todos estos gestos tenían como fin repetir una serie de situaciones que, de forma espontánea, se generaban en el individuo al activar y darle un trato diferente a su energía libidinal.
Estos individuos, ante estos gestos, producían movimientos que nosotros conocemos con el nombre de asanas, respiraciones, cantos y bailes. En un momento determinado se codifica a partir de Patanjali, y se codifica también la repetición de esta serie de ejercicios, buscando lo que en Occidente entendemos como magia por simpatía. La magia por simpatía la encontramos en el arte rupestre: es dibujar simbólicamente una caza para que, al salir al terreno exterior, el dibujo realizado y la caza dibujada se repitan en el contexto de lo que llamaríamos la realidad.
De la misma forma, estos personajes pretenden repetir los gestos, las palabras, los mantras, los sonidos que el iniciado experimentaba en su éxtasis para, en la repetición de estos gestos, inducir el éxtasis. Por lo tanto, el yoga es una ciencia sagrada, una ciencia iniciática que sirve como proceso de crecimiento y desarrollo en la búsqueda de esta experiencia de iluminación.
Occidente ha cogido toda esta tradición, la ha minimizado, la ha encerrado en gimnasios. Ha cogido todos estos ejercicios y los ha puesto al servicio de técnicas para perder estrés, aprendizajes de relajación, o simplemente mantener un cuerpo y una figura más sana y estética gracias a los estiramientos, pero sin ninguna otra finalidad. Eso es lo que yo llamo el yoga profano. Si bien esta diferencia entre lo profano y lo iniciático, en un nivel de diálogo y de palabra, es aceptable, no lo sería desde una visión más totalizadora. Nada es iniciático, nada es profano: todo, simplemente, es.

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